-
时，阿弥陀佛与观音、势至及诸圣众亲临接引，往生西方。古德曾说：“末法时代的众生不修念佛法门，非愚即狂。”愚就是没有智慧，不懂得修。狂就是狂妄，类似精神病，缺乏智力，不能修行。因此，对于一个正常学佛的人...无我等妙法。这就是水观，名为第二观。
如是次第而修，乃至第十六妙观。每种观法，皆具不可思议的妙用。因众生智慧浅薄，而所观的境界又极其微妙，所以我们修此观想念佛，总不如第一种持名念佛容易。
...
学诚法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18094291705.html
-
众生瞋业之苦果，令众生皆除瞋心，享受极乐。
同样地，当你散漫愚钝时，亦应如是观想：愿以此愚痴无明代换一切众生之愚痴，净除一切众生的无明，令众生智慧增长；因此，虽然你是愚痴的，但经由这样的观想发愿...阿底峡尊者所著)之中的一些要点，来谈如何发菩提心。
从究竟的层面来说，发菩提心便能依菩提自性而入菩提定中，以究竟之境利益众生，从相对的层面而言，众生都非常执着于我相，认为这个“我&...
卡特仁波切
菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/152615251.html
-
来去三界心无恚碍, 等施众生无不如意, 并且能开众生智慧法门, 使知真正佛法, 乐于修习涅盘境界, 这才是“分身地藏”的道行。
...诵法等，
在目前的寺僧或在家修行居士的朝暮课中, “灭定业”是晚课中 念诵的, 同时放在“施(恶道众生)食”的项目中。
施食是由《藏经》中【秘密部】的“水施食法...
见内
|地藏|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1038331098.html
-
，经箧代表六百卷般若经，表示观音“自度度人，智悲双运”，既能自利，观理事无碍之境而了达自在，又能利他，观一切众生之机而化度自在，以般若启众生智慧； 【 持珠观音 】 右边为手持念珠观音，体现...出巡南海之说，观音菩萨在此循声救苦，普度众生之功德事迹，童叟可颂。南山侧望之东瑁、西瑁二岛，相传为观音闻声救难时担土跌落而成。唐天宝年间，律宗祖师鉴真和尚第五次东度日本受阻，漂至南山登陆弘法，后得观音...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07430953332.html
-
另一方面是众生智慧的平等。佛教认为，万有之空并非绝对虚无，既已因缘而起，则万有不等于无，有非真有，无非真无，故名为假，用假破空，空假共破而互用，破用均等，故称为平等。质言之，本体论的平等观，不是指空中之假，而指假中之空。性智平等又作平等智，即每个人都具有的、能够体悟自他平等的智慧。佛教认为，依此智慧可以了知一切事相以及自他皆平等无别，从而产生大慈大悲之心，与万相及他人恒常相互契合而无间断，能够与众生...
周立斌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21393764477.html
-
我人一念妄心之中。 本来佛法同一理义，何以有“十宗”的分歧呢?大概因为众生根机有异，智慧深浅差别的关系吧—不然，以“一心三观”来说，如中观论头的“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义。”这...佛性”义同。详细说来，一切众生都有成佛的可能，也就是说，这个本性圆成的佛性，与十方诸佛无二无别。我们之所以未成佛的原因，由于本性随自己的生死在漂流，被无明覆盖，又无智慧的启发，所以也就永远迷味无知了。...
果海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22095965547.html
-
你房间，就是敲一百下你也不知师父的意思，心不能相应，所以禅的教法要一对一，且程度差不多，才能用禅来引导。 现在虽科学进步，但一般众生智慧不如古人，佛陀在世时讲经说法，五分钟、十分钟开悟了一百多人，...如果，你今生做得很好，那是在培养未来的福报，虽今生无法获致成就，但不要懊恼，或许是你过去生，积的福报没有带到今生来，这样想你就会很快乐，这就是所谓“智慧的观照” ，观照因缘的轮替和转换，如果你懊恼、...
慧 兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550868363.html
-
利益众生。尤其是赐给众生智慧财，慈悲财，担任增法事业。
5.修行之成就:显教列为初地菩萨之果位，密教列为八地菩萨之果位。
(九)单间多杰列巴 (又称金刚善护法)
莲师最得意之护法，人称...巡行姿，踏於象头财神之背。象头财神身白色，右手托颅器，左执萝卜，住於炽然智慧火中。
修持六臂玛哈嘎拉能降服魔障，救度末法时期逐渐恶化之众生，解除众生生活的艰困及贫穷，圆满有情众一切善愿。
...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473587004.html
-
，可说是学佛的唯一目的，唯有达到这个目的，才能完成学佛者的能事。有情的生命体，是色、受、想、行、识五蕴的组合，但组合的五蕴，不一定要流转在生死中，只因众生智慧被无明覆盖，不明诸法实相之理，执有实在的我...，染法；亲近良师益友就熏习善法，清净法。他说：能熏与所熏无始以来就同时存在。种子又名习气，说明由熏而有。 3、护法论师，主张即本有又亲熏，种子即有先天的，又有后天的。如佛性本有，众生都具，一直延续...
贤戒法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00064942670.html
-
有生慈悲心，二乘(声闻、缘觉)以缘起性空之理，假说众生为有，诸法为有，生慈悲心，如来乘则以五分别智慧生慈悲心。依星云法师的解释，众生缘的慈悲是指凡夫的慈悲爱行。这种慈悲以自己的父母、妻子、亲属等彼此...，令诸众生得此精进，是名大悲。若于自身常行寂静，是名大慈；若以寂静行，令诸众生得此寂静，是名大悲。若为自身修满智慧，是名大慈；若以自智慧，增长一切众生智慧，是名大悲。……&...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16292960249.html